喜見“大觀”重刊布　牽絲映帶落紙端

——評新版《宋拓大觀帖第六卷榷場本》

■高巖

手捧新版南京大學博物館藏《宋拓大觀帖第六卷榷場本》（文物出版社出版），摩挲展玩，興致之余，不禁憶起兒時的舊事。

1992年壬申歲初，我念初三，學習之余，常去琉璃廠文化街古籍書店看書。那時北京的書店，已經可以開架閱讀，新書都會放在較為明顯的位置，只是品種與之當下相比，遜色很多。我少年時對法書字帖的強烈熱愛，有似追星。上海書畫出版社印刷的《大觀帖》卷六，一下映入我的眼簾，王右軍流動飄逸的書寫，讓我興奮不已。然而那時的我，只有兩三元的零用錢，每次去廠肆，萬不敢任意消費，多是“過眼癮”之意。因此，四塊二角的定價足以令我望而卻步。駐足許久，也只能歸家。攢了半月積蓄，再去廠肆，除了卷六，還得了卷七。當日的興奮、不舍與滿足，今日想起，還在眼前。三十年前再精美的出版，也只不過是黑白原大印刷，由于版次之別，我當時買的那一版，已經不是初印，略有模糊，“大觀”的真面打了很大的折扣。

讀到此處，讀者會有疑惑，講述這段故事目的何在？那就用啟功先生的話來詮釋吧！先生對《大觀帖》素有?青睞，云：“編摹底本自升元，王著徒蒙不白冤。淳化工粗大觀細，宋鐫先后本同源。”按照啟功先生的話說：“《淳化閣帖》本身的底子也并不是憑空捏造的，它也有勾摹的底本。《淳化閣帖》刻完了不滿意，到了宋徽宗的時候，他就把那個底子拿來重新刻一回，就是《大觀帖》。我們試想《淳化閣帖》底子要是胡亂的底子，那大觀重刻怎么能反倒精彩多了呢?可見勾摹的底子并不那么壞，《淳化閣帖》刻的時候潦草，而《大觀帖》刻得精細，底子還是那個底子……可見《淳化閣帖》那個底子有重刻的價值，所以宋徽宗大觀時候摹刻的，只是用精致的方法再刻一回，好比我們現在有影印本，有的影印本很模糊、很不好，我們用精致的印刷的方法，再印一回，底子還是那個底子，可是效果就不一樣了。”

這里說的《淳化閣帖》和《大觀帖》，就好比故事中黑白影印本和這次文物出版社彩色精印本的區別吧。《大觀帖》自1942年4月起，至2001年啟功先生主編《大觀太清樓帖宋拓真本》九冊黑白影印，再到2002年3月，啟功先生主編《中國法帖全集》彩色縮小影印，這些影印本，皆由于當時印刷技術、出版體例的原因，是有所缺陷的。可以說從初印到本次印刷之前，已有八十余年，這冊精印，意義深遠。

高線掃描，數次校樣。本次出版，采用六百線數掃描設置，印刷再降至三百線數。讀者翻閱拓本，可以感受逸少書寫牽絲映帶的細微之處，這除了“大觀”刻工優于“淳化”之外，更有賴于出版社對印刷把控到位。

正反施色，配之插函。精準校色之后，印刷采用潤油技術，如同敷面，可以讓紙張保持永久的潤感。新的影印本，不僅全部原大影印拓本正面，反面褙紙也原色影印，就連上下的裁口，以及左側的裁口，都原色印制，這樣可以說是最為忠實地呈現出原冊的現狀，做到“幾同真跡”。

附冊簡潔，標題醒目。除去正冊之外，附冊包含兩個部分，一為南京大學博物館撰寫詳細介紹；一為文物出版社撰寫后記，其在南大博物館文章之外，補敘未盡之說。二者讀來，互為補充，用心巧妙。本書之標題，是經過深思熟慮的，“宋拓大觀帖第六卷榷場本”“晉王羲之書”包括傳拓年代、帖名、卷數、宋代拓本交易地點、書寫人，諸多內容，可以讓讀者對拓本的基本信息一目了然。

《大觀帖》可以說是《淳化閣帖》的升級版本。今天，《淳化閣帖》第六卷傳世未見原刻本，所謂宋拓，也都是翻刻，不能和《大觀帖》卷六同日而語。啟功先生生前，曾多次希望文物出版社能聯合南京大學博物館出版此卷，然而都未能達成較為理想的結果。這次的影印，封外的題簽，采用啟功先生早歲在《大觀帖》卷六影印本上題寫之字，也算是對先生最好的懷念吧。20世紀80年代，先生曾盛贊日本二玄社的影印技術，今天若能見到文物出版社出版如此精美的《大觀帖》影本，一定會引以為豪，寫下觀后感言。

如果說本次出版有如此多可圈可點之處，在這里，也應提出更高的期望：若能聯合故宮博物院、中國國家博物館，將其余八冊《大觀帖》真本高清掃描，搜尋已佚的《大觀帖》第十卷黃賓虹藏本，加之出版《太清樓書譜》吳乃琛本，成《宋太清樓帖傳世真本全編》，以物美價廉的精品奉獻給讀者，當為真正的文化傳承！

（作者：高巖，系清華大學中國書法與文化研修中心顧問）